妖怪見立陰陽画帖
・・・国際日本文化研究センター所蔵
＜奇想の絵師＞歌川国芳は、様々なジャンルの浮世絵を＜もの＞にしている。
この作品（十図）は＜妖怪もの＞ジャンルで珍しい＜肉筆画＞だ。
国芳は、自作の「開談百鬼夜行」や他の絵師、伝承や物語の題材から
ヒントを得てこの＜陰陽画（春画）＞を描いた。
＊＜陰＞は女の＜ぼぼ＞、＜陽＞は男の＜まら＞、見れば分かるが。
下の第一図は、「累の開魂」と題された。
＜累＞は妖怪となった女の名で、夫に無残にも鎌で首を切られて死んだ。
累の怨念の祟りで、夫やその６人の後家たちが次々と死ぬ。
江戸の三大幽霊といえば、四谷怪談の＜お岩さん＞、番長皿屋敷の＜お菊さん＞、
さらに牡丹灯籠の＜お露さん＞。
そして、この「累が淵」の＜お累さん＞が四番目の幽霊となるか。
ちなみに、初代三遊亭圓朝が怪談噺「真景累が淵」を創作している。
国芳の「開談百鬼夜行」にも累が淵のお累さんがある。
お累さん こっちの方が怖そう。「累の開魂」の題で、開は＜ぼゝ＞とある。
ついでに、江戸三大幽霊を月岡芳年作で紹介しよう。
お岩さん お菊さん お露さん
次の第五図は、やはり「開談百鬼夜行」から「かりつこつ」。
＜かりつこつ＞を＜亀頭立骨＞とシャレているらしい。
夜、厠に行こうとする女の前に巨大な白骨の幽霊が出現した。
次の第七図は、「黒塚」伝承の「安達原の鬼婆」。
妊婦（実は娘だった）の腹を裂いて胎児の生き肝を食べる。
この図では、食べようとしてるのは男の＜まら＞だが、
下に転がっているのは胎児のようだ。
なお、「安達原」伝承については下記のリンクへ。
安達原へのリンク
ほかの画像はサムネイル形式で。
下の左から、
第二図 ：＜羅城門の鬼＞。渡辺綱の鬼退治を題材にした（平家物語から）。
第三図 ：袈裟切地蔵、あるいは笑いながら人をだます笑い地蔵とも。
第四図 ：三井寺の僧侶・賴豪の怨念が鼠となり、延暦寺の経典を食い尽くす。
＊京極夏彦の「鉄鼠の檻」の題材となった。
第六図 ：伝承は不分明。この世で添い遂げられなかった男女の亡霊か。
